眼下，教師節(jié)已經(jīng)引發(fā)議論紛紛，加上中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)一齊將陸續(xù)而至，這段時(shí)間著實(shí)讓不少人歡喜，也讓不少人發(fā)愁，而這些都只為“送禮”。
縱觀中國(guó)人的一生，大概人人都送過(guò)禮，從出生、上學(xué)、參加工作、結(jié)婚生子、喬遷、事業(yè)升遷直到去世，無(wú)一不是以送禮開(kāi)始與終結(jié)。所以，“送禮”本身似乎沒(méi)有什么可說(shuō)的，本不該有什么異議。然而，自古是禮儀之邦的中國(guó)，其“送禮”行為發(fā)展到今天，早已經(jīng)成為一種市場(chǎng)交換行為而非自愿，已經(jīng)完全變了味了。對(duì)于如此普遍而且深入人心的一個(gè)社會(huì)行為，人們對(duì)它既排斥，又希望能從中得到捷徑和好處。
送禮并不是只存在于中國(guó)，是存在于所有社會(huì)的一個(gè)現(xiàn)象，只是中國(guó)人尤為重視。從孔子開(kāi)始，“禮”便是儒家學(xué)說(shuō)的重要部分，而送禮則是“禮”的精髓，西漢的儒生戴圣潛心研究儒學(xué)中的“禮”，制定了送禮的最高準(zhǔn)則：禮尚往來(lái)。禮尚往來(lái)講究的是平衡、對(duì)等。
在一個(gè)社會(huì)學(xué)家的眼里，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)張曙光認(rèn)為，送禮行為其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，一方面人們以禮物的形式互動(dòng)或交往本身就有很豐富的社會(huì)含義，如表示友好、聯(lián)絡(luò)感情、互利互惠、擴(kuò)大影響、加強(qiáng)合作等等，表明人的存在方式就是社會(huì)性的交往方式、共存方式。
法國(guó)人類學(xué)家莫斯對(duì)此有很深入的研究，他認(rèn)為禮物或饋贈(zèng)是具有總體性的社會(huì)現(xiàn)象，涉及宗教、道德、法律、情感和經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然，莫斯本人重視的是人的情感而非功利的方面。張曙光認(rèn)為，并不是說(shuō)中國(guó)就完全丟棄了送禮作為“禮儀”活動(dòng)的媒介作用，中國(guó)人講“禮尚往來(lái)”的精神還是存在的，現(xiàn)在中國(guó)的許多農(nóng)村，特別是逢年過(guò)節(jié)時(shí)，人們相互走動(dòng)、探望，情感的因素還是主要的，這是在親朋好友之間。
不過(guò)，張曙光談到，我們現(xiàn)在面對(duì)的送禮成風(fēng)的現(xiàn)象，與此有很大的不同。在中國(guó)當(dāng)前這個(gè)轉(zhuǎn)型期送禮涉及的“問(wèn)題”很多。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，親戚、鄰里之間的走動(dòng)現(xiàn)在倒不是很多，而送禮特別是想著辦法送高檔、貴重禮品的，往往是在相關(guān)利益者之間，或者說(shuō)是在各種資源的掌控者與需求者之間，當(dāng)然是后者給前者送禮，開(kāi)玩笑地說(shuō)有點(diǎn)像“朝貢”，具有明顯的功利性甚至可以說(shuō)是變相的賄賂。
自然，想升官要送禮，學(xué)生要給老師送禮，商人要給官員送禮，病人要給醫(yī)生送禮，當(dāng)事人要給法官送禮；上學(xué)要送禮，找工作還要送禮，找醫(yī)生看病開(kāi)刀還要送禮，這樣的送禮往往是來(lái)而不往。
對(duì)于中國(guó)過(guò)度送禮現(xiàn)象，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》曾有報(bào)道，文章中寫(xiě)道，“在中國(guó)，送禮不僅是家庭成員之間的流行傳統(tǒng)，也是商業(yè)接觸的傳統(tǒng)，不過(guò)也為賄賂提供了理想的借口。誰(shuí)會(huì)質(zhì)疑節(jié)日的送禮呢？”文章還稱，中國(guó)超過(guò)八成的腐敗事件首先是從節(jié)日期間送禮開(kāi)始的。因?yàn)榧词挂恍┢綍r(shí)較謹(jǐn)慎的官員在愉快的氣氛中也會(huì)放松警覺(jué)，接受禮物，然后就一發(fā)不可收拾，滑入罪惡的深淵。
由于中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系具有人情的特點(diǎn)，契約式的法律和規(guī)定自然不會(huì)受到青睞，因?yàn)榉珊推跫s與人情是水火不相容的。于是，一種以人情為基礎(chǔ)的靈活的處世哲學(xué)和處世方式，便順應(yīng)了這種人際關(guān)系的特點(diǎn)。情大于法的后果是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)缺乏統(tǒng)一的規(guī)定，權(quán)力擁有了更為靈活的空間。一件事可以這么辦，也可以那么辦，靈活度很大。由此產(chǎn)生了中國(guó)人辦事求人、托人找關(guān)系的習(xí)俗，而送禮則成了實(shí)現(xiàn)這一目的重要方式。
中國(guó)人所受的饋贈(zèng)及給他人的各種禮品，要比世界上任何一個(gè)國(guó)家的人都多得多，也超過(guò)了喜歡送禮出了名的鄰國(guó)日本人。根據(jù)某市一次民意調(diào)查表明，居民平均互換禮物在一年中竟高達(dá)23.7次，金額從幾百元到幾千元不等。
